Le secret de Pellevoisin

11 janvier 2018

Chers lecteurs, j’ai une très grande nouvelle : la France est sauvée !
« Tu publieras ma gloire » dit la Sainte Vierge à Estelle Faguette, la voyante de Pellevoisin.
Dans son livre « La Vierge Marie dans l’histoire de France« , le marquis de la Franquerie considère qu’Estelle est l’image de la France : il ne se trompe pas, la France publiera bien la gloire de la Très Sainte Vierge Marie, vainqueur du démon, des forces du mal et de l’hérésie.

Elle publiera cette gloire car elle en a gagné le mérite. Elle a gagné sa guérison et mérité par ses martyrs le privilège de publier la gloire de celle qui est sa reine et sa mère de prédilection.
Voilà le secret de Pellevoisin.
Voilà pourquoi il est lié au 8 décembre.

Si la France est sauvée, le monde est sauvé car la France figure le peuple de Dieu, celui resté fidèle ; de même qu’elle est appelée nouvelle Judée car elle figure le lieu où se trouve le peuple de Dieu.
Le Seigneur nous a toujours donné des repères matériels pour figurer des notions -et même des dimensions- spirituelles.
Dans l’Ancien Testament, l’arche d’alliance était le signe matériel de l’alliance que Dieu avait consentie avec son peuple. A partir de Jésus-Christ, la Sainte Vierge est le signe matériel de la nouvelle alliance, donc la nouvelle arche.
Il en va de même pour le peuple de Dieu. Avant Jésus, il était figuré par un peuple, les hébreux, et un territoire, la Palestine. Après Jésus, le salut ayant été étendu à toute la terre, le peuple de Dieu devient une entité à la fois spirituelle (ceux qui ont la foi, c’est à dire qui croient en la divinité de Jésus-Christ), et universelle, d’où la création de son Eglise pour les rassembler.
A l’antique Jérusalem et son Temple, qui figuraient l’Eglise, succède Rome et le Vatican, nouveaux sièges de l’Eglise du Christ. Et puisque les hommes ont besoin de repères matériels, pour figurer le peuple de Dieu, la France nouvelle Judée ou nouvel Israël prend le relais de la Palestine, d’où son titre de fille aînée de l’Eglise et ses rois, seuls monarques au monde ayant droit à l’appellation de monarchie de droit divin à partir de Clovis et du miracle de la Sainte Ampoule. Ce lien est confirmé par le marquis de la Franquerie, qui a prouvé et démontré l’ascendance davidique des rois de France.
La France est aussi le seul pays au monde dont Jésus est expressément le roi – si besoin était, sainte Jeanne d’Arc en fit magnifiquement la démonstration lors de la triple donation.
Tout ceci explique pourquoi on utilise largement l’expression que « Jésus doit régner sur la France et de la France sur le monde » : c’est évidemment une référence à la symbolique du peuple de Dieu que représente la France : cela veut dire que Jésus doit régner sur les siens, et à partir des siens sur le monde entier.

Il ne faut bien évidemment pas tomber dans la même erreur que faisaient les juifs du temps de Jésus, qui attendaient un Messie devant leur donner la domination matérielle sur le reste du monde. Là c’est pareil : la France n’est pas appelée à régner sur les autres pays ; toutes ces notions sont entièrement spirituelles.
Cela veut dire que Jésus par son peuple dont il est le roi, règnera sur le monde quand celui-ci aura adopté le Seigneur comme son unique maître et roi dans ses institutions civiles et religieuses, et en aura fait la source de sa vie politique, professionnelle, sociale, familiale, culturelle, judiciaire… et bien entendu, religieuse.

Il était important de préciser cette symbolique pour comprendre l’interprétation qui va suivre.
Car je vais proposer une nouvelle lecture des apparitions de Pellevoisin, qui n’exclut pas les précédentes, mais en donne une vision atypique et probablement inédite.
Mais commençons par décrire en quelques mots ce cycle d’apparitions.

 

Pellevoisin : 15 apparitions de la Vierge en 1876

Pour cela, je vais m’appuyer sur la description qu’en fait le marquis de la Franquerie dans son ouvrage La Vierge Marie dans l’histoire de France, parce que sa synthèse est très belle, que j’adhère aux interprétations données, et qu’elles ont inspiré mes propres interprétations.
Lui-même s’appuie essentiellement sur les oeuvres de Mgr Bauron, dont il reprend de larges extraits.
(tous les passages en italique sont des extraits de cet ouvrage)

« Le fait se passe à Pellevoisin en 1876, au lendemain de la consécration de la France et du monde catholique au Sacré-Cœur.
Marie se montre à une phtisique, une mourante, Estelle Faguette, âgée de 32 ans, condamnée par trois médecins, dont les membres sont en partie paralysés, et pour laquelle on a deux fois déjà préparé un linceul. Le démon agite sa couche et la menace. Marie se révèle, le chasse, et annonce à la moribonde qu’elle sera guérie le samedi suivant. La prophétie se réalise.
Il y a 15 apparitions du 14 février au 8 décembre, en l’honneur des quinze mystères du rosaire. Les cinq premières sont relatives à la guérison de la voyante et la préparent, avec les trois suivantes, à sa mission publique. Les sept autres ont pour objet cette mission, qui est la gloire de Marie par la révélation et la diffusion du scapulaire du Sacré-Cœur. »

Je stoppe la description quelques instants : il ne faut jamais oublier que la Sainte Vierge ne fait rien pour elle-même : sa gloire c’est la gloire de son Fils. Le Fils et la Mère sont indissociables. Nous ne verrons jamais d’événement suscité par la Sainte Vierge pour qu’elle en tire un quelconque bénéfice personnel : tout ce qu’elle fait et dit a pour but la gloire de Dieu donc de la Sainte Trinité par, pour et en son divin Fils (Par Lui, Avec Lui et En Lui).

Il faut ajouter deux précisions à ce stade :
– En dehors de la guérison d’Estelle, le fait principal de Pellevoisin est le don du scapulaire du Sacré-Cœur, qui sera approuvé par Léon XIII en 1900 comme l’unique scapulaire du Sacré-Cœur pour le monde entier.
Il faut savoir également que lors de l’apparition, la Sainte Vierge portait elle-même le scapulaire du Sacré-Cœur sur la poitrine. Cette représentation est d’origine divine puisqu’Estelle reproduira ce que Marie lui a montré.
– Au verso du scapulaire, on a reproduit la Sainte Vierge telle qu’elle s’est montrée à Pellevoisin : or il s’agit de l’attitude de l’Immaculée Conception : bras abaissés, étendus, et les mains ouvertes dont il sortait une abondante pluie de grâces. On retrouve la même attitude de la Sainte Vierge aux apparitions de la rue du Bac, de Lourdes le jour où elle proclame « je suis l’Immaculée Conception » et à Pontmain. C’est pourquoi la dernière apparition à Pellevoisin se situe le 8 décembre 1876, en la fête de l’Immaculée Conception.

On peut en déduire facilement que le Sacré-Cœur et l’Immaculée Conception sont intimement liés, comme les deux Cœurs Sacrés de la médaille miraculeuse et de Fatima.

Poursuivons avec le marquis de la Franquerie et Mgr Bauron :
« Toutes les paroles de la Sainte Vierge sont remarquables et d’une profondeur théologique qui sert de preuve intrinsèque au fait miraculeux de ses manifestations.
Les premières apparitions se produisent au milieu de la nuit, et les dernières en pleine clarté du jour.
Pour en comprendre la portée réelle et le sens prophétique, il faut voir dans Estelle l’image de la France.
Le premier acte de Marie, rentrant dans son domaine, dont elle a parcouru les frontières, est de mettre dehors son ennemi. Satan a tout souillé. Il a fait de la France une phtisique dont le cerveau est obscurci par les fausses doctrines, dont la poitrine est corrompue par des affections malsaines, dont les mains sont liées par des lois impies, dont le souffle délétère porte les germes de la mort dans tout l’univers, dont le regard affaibli ne voit plus les clartés du ciel, les blanches aurores de la foi, les midis étincelants de la sublime espérance, ni les couchers de soleil radieux sur les nuages empourprés qui annoncent de si beaux lendemains. L’ennemi est là qui veille sur la couche de la France agonisante, dont il a paralysé les membres et les forces… »

Quelle remarquable description de ce qui est arrivé au monde chrétien, au peuple de Dieu dans son ensemble, que figure la France, dans un livre écrit il y a plus de 70 ans !

« Marie se montre à Pellevoisin : « que fais-tu là dit-elle à Satan. Ne vois-tu pas qu’elle porte ma livrée et celle de mon Fils? » N’y a t-il pas, depuis Clovis et saint Rémi, quatorze siècles que la France appartient à Jésus-Christ ?
Le démon est bouté dehors par la Vierge Immaculée, comme le fut l’anglais par la Vierge de Domrémy! Débarrassée des chaînes dont il l’avait garrottée, la France revient à la santé, à la prière, aux traditions séculaires de la foi. Reconnaissante comme Estelle, elle court s’agenouiller à Montmartre, à Paray, à Lourdes, à Pellevoisin. Elle se met à publier dans l’univers l’amour du Sacré-Cœur et la gloire de Marie, sa protectrice et sa reine. »

Le 8 décembre Marie lui dit : « Je serai invisiblement près de toi… ne crains rien… je t’aiderai ! »
« La France est donc appelée à propager le signe ostensible de la dévotion au Sacré-Coeur, à travailler à la conversion des pécheurs, à remplir le rôle de missionnaire et d’apôtre ; elle recevra dans ce but une assistance spéciale ; Marie sera invisiblement près d’elle pour l’aider à publier sa gloire. »

Je me permets un autre aparté à ce stade : le concile Vatican II s’est clôturé le 8 décembre 1965. A partir de ce moment-là, le Saint-Esprit n’est plus avec l’Eglise, ce n’est pas possible. C’est pourquoi, également un 8 décembre, la Sainte Vierge avertit le peuple de Dieu, celui qui lui restera fidèle en refusant de suivre le concile, qu’elle sera invisiblement auprès de lui. Le Ciel ne peut plus être visible à partir de cette date. Elle s’était exprimée dans les mêmes termes à la Salette concernant les apôtres des derniers temps, avec une mission à peu près similaire : seule la foi vous guidera. Plus de participation visible du Ciel à compter d’un certain 8 décembre… d’où l’assistance spéciale qu’entrevoit le marquis de la Franquerie, dans une anticipation inspirée écrite bien avant le concile.

« Et Mgr Bauron conclut : la France pardonnée sera délivrée, grâce à Marie, de la domination maçonnique et juive que Satan a étendu sur son territoire. Elle reviendra sans respect humain aux traditions surnaturelles de son passé. Elle aura encore à souffrir ; mais sa déchéance ne sera que passagère. »

Nous allons voir maintenant, dans une interprétation qui m’est personnelle, comment Pellevoisin nous indique secrètement par quel moyen la France a mérité de sortir de sa déchéance et gagnera sa délivrance.
Pour bien comprendre mon raisonnement, il est d’abord nécessaire de connaître le déroulement des apparitions de Pellevoisin.

 

Le déroulé des apparitions

1) Première série d’apparitions: la guérison. Cinq apparitions qui se suivent :
– Nuit du lundi 14 au 15 février 1876, Estelle est mourante
Marie lui dit « Tu souffriras encore cinq jours en l’honneur des cinq plaies de mon Fils. Samedi, tu seras morte ou guérie. Si mon Fils te rend la vie, je veux que tu publies ma gloire. »
– Nuit du 15 au 16 février
Marie lui dit « Mon Fils s’est laissé attendrir, il te laisse la vie ; tu seras guérie samedi. »
– Nuit du 16 au 17 février
– Nuit du 17 au 18 février
– Nuit du 18 au samedi 19 février
La cinquième nuit, le message suivant, écrit sur une plaque, comme un ex-voto (même type de délivrance du message qu’à Pontmain), apparaît : « J’ai invoqué Marie au plus fort de ma misère, elle m’a obtenu de son Fils ma guérison entière. »
A minuit et demi Estelle est guérie, excepté son bras droit. Celui-ci sera guéri après qu’elle ait reçu la Sainte Communion vers 9h du matin.

2) deuxième série :
1er juillet, 2 juillet et 3 juillet 1876
Le 2 juillet (fête de la Visitation), Marie lui déclare « Tu as déjà publié ma gloire » (alors qu’elle n’a pas encore reçu le scapulaire !), et aussi « Je suis venue particulièrement pour la conversion des pécheurs. »

 3) Troisième série :
9 septembre, 10 septembre,15 septembre 1876
C’est à partir du 9 septembre, octave de la nativité de la Vierge, qu’elle commence à lui dévoiler le scapulaire du Sacré-Cœur et la dévotion y afférent.
Le 15 septembre, Marie lui confie : « Dans l’Eglise, il n’y a pas ce calme que je désire » ; elle soupira et remua la tête en disant : « il y a quelque chose. »

4) Quatrième série :
1er novembre, 5 novembre et 11 novembre 1876.
Les 1er et 11 novembre, elle montre à nouveau à Estelle le scapulaire du 9 septembre.
Pour mémoire, le dernier dogme de l’Eglise catholique, celui de l’Assomption, fut promulgué par le pape Pie XII le 1er novembre 1950.

5) Quinzième et dernière apparition : 8 décembre 1876
En la fête de l’Immaculée Conception. Seule apparition esseulée.
Outre les paroles déjà citées, la Sainte Vierge lui dit « Je recommande le calme, non seulement pour toi, mais encore pour l’Eglise et pour la France » et « Je t’ai choisie pour publier ma gloire et répandre cette dévotion. »

 

Le secret de Pellevoisin : la France a gagné sa délivrance par son martyr

Voici donc la nouvelle interprétation de Pellevoisin que je propose : le secret de Pellevoisin est une frise chronologique en deux temps :
– le premier temps est celui d’une période de souffrance dont la récompense sera la guérison ;
– le second temps est celui de la mission, dont la finalité est l’extension de la dévotion au Sacré-Cœur par l’intermédiaire de la Vierge Marie.

 

Première chronologie : les 5 jours de souffrance préfigurent la première guerre mondiale

Reprenons le déroulé de l’apparition et comparons-le :
Nuit du 14 au 15               =             1914-1915
Nuit du 15 au 16               =             1915-1916
Nuit du 16 au 17               =             1916-1917
Nuit du 17 au 18               =             1917-1918
Nuit du 18 au 19               =             1918-1919
19 au matin : guérison                    1919

Ceci nous donne un tout autre aperçu de la première guerre mondiale. A priori, on est en droit de se demander comment le Seigneur a-t-il pu autoriser l’épouvantable boucherie que fut la grande guerre? Comment a-t-il pu laisser les francs-maçons faucher et saigner à blanc la jeunesse française, espoir d’une population encore essentiellement et farouchement chrétienne ?
Parce que la première guerre mondiale fut une guerre d’expiation, de réparation, de sacrifice des plus belles âmes en martyrs afin de réparer l’offense passée et future faite à Dieu.
L’offense passée : celle de la Révolution, de l’assassinat du roi et du refus de Dieu au plus haut niveau, des faux monarques et vrais suppôts de Satan que furent les Napoléon, celle de la République maçonnique, laïque et athée, celle des révolutionnaires communistes, dignes héritiers des sans-culottes, réclamant le sang des justes jusque dans l’hymne national.
L’offense future : le renoncement du peuple de Dieu à sa mission salvatrice, son abaissement à embrasser Babylone et ses séductions jusqu’à s’y fondre et en adopter les principes fondateurs (les droits de l’homme…), son basculement dans l’apostasie à cause et par le concile et ses conséquences, son empressement à communier avec les autres dans la divinisation de l’homme dans sa dimension matérielle, mettant lui aussi ses espoirs et sa foi dans les nouvelles idoles que sont la science, le progrès technique, l’argent et la satisfaction des plaisirs de la chair.

Oui nos glorieux enfant sur les champs de bataille de la Marne, de Verdun, du chemin des Dames furent les martyrs expiatoires des crimes de la France (et par extension du peuple de Dieu), commis et à commettre, afin de nous obtenir par le sang versé les mérites de sortir de la fange un siècle plus tard, les mérites de la délivrance promise par Dieu.

Ceci explique l’intervention miraculeuse de la Sainte Vierge à la bataille de la Marne en 1914, la demande du Christ via Claire Ferchaud de placer le Sacré-Cœur sur notre drapeau, ou la consécration des armées alliées au Sacré-Cœur par le maréchal Foch le 9 juillet 1918.
Quel est le dénominateur commun de toutes ces interventions divines à la grande guerre ?
Le Sacré-Cœur ! Comme à Pellevoisin !

Mais la France ne pouvait publier la gloire de la Sainte Vierge qu’une fois guérie, donc en 1919.
Comment la publie-t-elle ? De la façon la plus admirable qui soit :
Par la consécration de la basilique du Sacré-Cœur le 16 octobre 1919.
Tout est accompli.
Les mérites de nos martyrs de la grande guerre auront permis au Ciel de prendre sa revanche sur le démon et ses symboles. Car le 16 octobre 1793, les révolutionnaires guillotinaient la reine Marie-Antoinette, et parallèlement saccageaient et profanaient les tombes de nos rois à Saint-Denis.
L’affront du 16 octobre 1793 est lavé dans le sang et la France  a gagné sa future restauration grâce au sacrifice de ses enfants en 14-18.

Mais il s’agit là d’une anticipation. Car il y a un pont à passer, le fameux pont de cent ans annoncé à Léon XIII et qui peut aussi se calculer à partir de 1914 et de la mort du grand saint Pie X, ou de 1917 et de l’apparition de Fatima. La différence entre les deux étant les fameux 3 ans et demi de l’Apocalypse. Mais ce n’est pas le sujet de l’article.
Nous devons retenir seulement que les morts de 14-18 ne le furent pas en vain, que ce sang versé est le sang glorieux d’innombrables martyrs qui nous obtiendra la délivrance cent ans après… en 2018.

Notons aussi que le démon réitèrera ses provocations le 16 octobre 1978 par l’élection du pape Jean-Paul II, belle préfiguration de l’Antéchrist, puisqu’il sera blessé à mort et s’en remettra (imitant la bête en Apoc. 13:3), et surtout parce qu’il mettra en place la nouvelle religion de l’homme à partir des fondations posées par ses prédécesseurs : concile, liberté religieuse, nouvelle messe, nouveau rite d’ordination, nouvel enseignement dans les séminaires.

Pour prouver le lien entre Pellevoisin et la consécration de la basilique Montmartre, l’historique de cette dernière fait apparaître comme date de départ le 8 décembre. Or le 8 décembre est la 15ème et dernière apparition de Pellevoisin.
« Dans une lettre adressée aux curés de son évêché nantais le 4 septembre 1870, jour de la déclaration de la troisième république, Mgr Félix Fournier attribue la défaite de la France dans la guerre franco-prussienne de 1870 à une punition divine après un siècle de déchéance morale depuis la révolution de 1789. »
Cette lettre sera à l’origine du Vœu national, qui lui-même sera à l’origine de la basilique du Sacré-Cœur. Ce Vœu est exprimé par Alexandre Legentil une première fois le 8 décembre 1870 puis imprimé le 29 janvier 1871, au lendemain de l’armistice.
Il est nécessaire aussi de rappeler que la construction de la basilique du Sacré-Cœur fut un projet national, avec l’aval de l’Etat, puisque cette construction fut autorisée par une loi d’utilité publique votée le 24 juillet 1873.
16 juin 1875 : pose de la première pierre.
16 octobre 1919 : consécration.
Sur Montmartre, colline sacrée, le mont des martyrs le bien nommé, car l’épisode qui avait retardé cette consécration, la première guerre mondiale, fut celui des martyrs tombés pour la France, et secrètement pour le Sacré-Cœur.

 

Autre lien entre le 16 octobre et Pellevoisin, qui réunit, rappelons-le, la Sainte Vierge de l’Immaculée Conception au Sacré-Cœur, saint Maximilien Kolbe fonda à Rome la milice de l’Immaculée le 16 octobre 1917, soit trois jours après le miracle du soleil de Fatima, événement qu’il ignorait.
Ce projet, qu’il avait à cœur depuis le 20 janvier de la même année, se déclencha quand il vit la façon dont les francs-maçons fêtaient à Rome leur bicentenaire. En octobre 1917, il les vit défiler sous les fenêtres du pape brandissant des pancartes hostiles (l’une représentait l’effigie de l’archange St Michel sous les pieds de Lucifer), et scandant des slogans comme : « Satan devra régner sur le Vatican, le pape le servira comme garde suisse ».
Le 16 octobre, qui est aussi le jour anniversaire de l’apparition de saint Michel au mont Tombe (qui deviendra le mont St Michel).

Aujourd’hui, la milice de l’Immaculée est un mouvement qui connaît une extension spectaculaire. Notons aussi le lien, par la date, avec saint Michel, chef des milices célestes, et sous les ordres de la Sainte Vierge, Notre-Dame des Armées.

 

Seconde chronologie : de 1919 au concile

Les apparitions se répartissant sur 15 dates, outre les cinq premières qui se soldent par la guérison, on peut trouver dans les suivantes des analogies avec la suite des événements :

1) A la septième apparition, le 2 juillet, la Sainte Vierge dit à Estelle « Tu as publié ma gloire » en parlant au passé. Chronologiquement dans les apparitions ce n’est pas exact puisque le scapulaire ne lui sera dévoilé que le 9 septembre. Mais dans une chronologie qui se situe après la date en « 19 » (5ème apparition à l’issue de laquelle Estelle est guérie) qui elle-même figure la consécration de la basilique en 1919, à la septième apparition la France a bien publié la gloire du Sacré-Coeur.
Elle aura à le refaire, d’une façon bien plus éclatante, à l’issue des cent ans, soit probablement en 2018, et pourquoi pas un « 2 »?

2) « Dans l’Eglise, il y a quelque chose » (15 septembre, 11è apparition). Toujours en nous situant dans une chronologie qui commence en 1914, on peut voir dans cette phrase sibylline la préparation de l’infiltration de l’Eglise par la franc-maçonnerie via notamment les insinuations libérales qui se faisaient déjà le jour du temps de Pie XI, signalées à l’époque par le cardinal Pacelli (futur Pie XII) ou par le père Calmel.

3) La douzième apparition, le 1er novembre, nous donne un repère : il s’agit probablement d’un lien avec la proclamation du dogme de l’Assomption le 1er novembre 1950.

4) Par sa quatorzième apparition du 11 novembre, la Sainte Vierge établissait déjà un lien avec la grande guerre, 42 ans avant.

5) La dernière apparition, celle du 8 décembre, non seulement fait le lien avec l’Immaculée Conception, mais termine la frise chronologique sur le concile Vatican II qui se clôt le 8 décembre 1965. D’où les paroles de la Sainte Vierge :  » Tu ne me reverras plus « ,  » Je serai invisiblement auprès de toi « ,  » Courage, le temps de tes épreuves va commencer « . Comme je l’ai dit plus haut, le Ciel se ferme à partir du concile, et surtout de Nostra Aetate, car alors l’Eglise est condamnée, la sentence de mort est prononcée, et commence son chemin de croix. Il n’y a plus de retour en arrière possible. Il ne peut plus y avoir de présence visible du Ciel à partir de cette date, pour personne. C’est pourquoi j’affirme qu’à partir de 1965 il n’y a plus aucune apparition authentique sur terre, ni de Marie, ni de Jésus, ni de qui que ce soit de saint. Seule la foi doit nous guider. Toute apparition d’une prétendue Marie ou d’un prétendu Jésus depuis 1965 est fausse et provient du Malin. Le Christ nous a suffisamment mis en garde sur cette situation par cinq fois en Matthieu 24 (aux versets 5, 11, 23, 24 et 26 !).

Il est nécessaire de comprendre que les événements n’ont pas tous la même signification. Entre la première et la seconde guerre mondiale, il y aura eu le déclenchement des châtiments pour l’Eglise et le monde, dont le signe annoncé à Fatima fut l’aurore boréale de la nuit du 25 au 26 janvier 1938. Par conséquent, autant la guerre de 14 fut une guerre d’expiation et de réparation, autant celle de 39 fut une guerre de punition et de châtiment. On a des martyrs en 14, on a des punis et des châtiés en 39.

 

Conclusion

Tout est beau dans la lumière du Seigneur. Même la plus terrible des guerres.
Sang de martyrs et ferment de la délivrance, ou sang des impies et des pécheurs punis pour leurs abominations, la compréhension des événements via le regard de Dieu leur donne une toute autre dimension.
Que ceci nous serve de leçon, mais aussi d’espoir.
Cette relecture atypique de l’apparition de Pellevoisin nous montre que nos parents et nos ancêtres, en France comme en Europe, ne sont pas morts pour rien à la grande guerre, ils ont versé leur sang pour leur patrie et pour la gloire de Dieu.
Ce sang pur abreuve les sillons du salut et nous méritera, cent ans après, la délivrance tant attendue.

Nous sommes aujourd’hui, 11 janvier 2018, au terme des trois années du pouvoir total de Satan sur la terre, des trois jours de ténèbres. Enfin, c’est ainsi que je perçois les choses.

J’y vois une analogie avec un épisode dramatique qui marqua beaucoup saint Bruno.
Aujourd’hui le monde est mort spirituellement, comme cet homme, Raymond Diocrès, en 1082, qui était mort, et dont le cadavre se relève par trois fois au moment de sa sépulture, en trois jours, pour prononcer lui-même la sentence divine sous les yeux effarés de la population, dont le futur saint Bruno.
Le premier jour : je suis accusé par un juste jugement de Dieu
Le deuxième jour : je suis jugé…
Le troisième jour : je suis condamné…

La sentence va s’accomplir car le monde païen pervers et débauché, ainsi que la Rome apostate et infidèle, ont été condamnés, en 3 phases comme celles de saint Bruno.

 

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écrit par dalencourt Publié dans Uncategorized