L’heure a sonné

1 Mai 2019

En ce jour de l’ouverture possible du 7ème sceau, nous allons effectuer un parallèle entre la période de Noé et ce qui nous attend. Après tout, le Seigneur Dieu lui-même nous invite à effectuer ce parallèle puisque, à la question de ses disciples « Quel sera le signe de votre avènement et de la fin du monde ? » (Matthieu 24:3), Jésus les renvoie, en autres signes, à la période de Noé :
« Tels furent les jours de Noé, tel sera l’avènement du Fils de l’homme. Car de même que dans les jours qui précédèrent le déluge, on mangeait et on buvait, on épousait et on était épousé, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche, et qu’ils ne surent rien, jusqu’à la venue du déluge qui les emporta tous, ainsi sera aussi l’avènement du Fils de l’homme. » (Matthieu 24, 37-39).
C’est clair ; reprenons les paroles de Jésus : à son second avènement, il y aura un cataclysme équivalent au déluge qui emporte tous les hommes sauf les élus (le fameux petit reste), que personne ne sera capable d’appréhender (ils ne surent rien), puisqu’on vit dans une sorte d’insouciance, ou du moins la vie se déroule normalement ; personne sauf… les élus eux-mêmes.
Pourquoi ? Parce si Jésus cite ce passage de la Genèse, c’est peut-être aussi pour nous inviter à prendre connaissance de ses détails, détails qui pourront nous servir à anticiper les malheurs de notre temps. Car la chute de Babylone décrite dans l’Apocalypse correspond à la fin du monde, du moins de CE monde vautré dans le péché.

Or Noé est prévenu du déluge 7 jours avant celui-ci… Noé et donc par conséquent sa famille, seuls rescapés d’un cataclysme universel ; les élus donc. L’humanité restant elle dans une ignorance totale, et continuant à vivre jusqu’au bout dans l’insouciance dont parle Jésus.
Je rappelle, à toutes fins utiles, que nous sommes entrés dans la 7ème année, donc le 7è jour (dans la bible 1 jour = 1 an) après le fameux avertissement universel de « la fin du monde » un certain 21 décembre 2012, que tout le monde a oublié… oui mais attention à cette 7ème année puisque Jésus en personne nous indique, pour cette fameuse fin du monde, de se référer, entre autres, à l’histoire de Noé.

Nous allons donc continuer notre parallèle avec deux autres indices probants.

 

Les 600 ans de Noé = les 600 ans de saint Vincent Ferrier ?

Noé est l’homme clé de la première fin du monde. Saint Vincent Ferrier fut le prêcheur, sur ordre exprès de Notre-Seigneur (il est important de le préciser), de la seconde fin du monde, celle de la chute de Babylone et du jugement dernier.
Pourquoi le Seigneur, qui sait tout, aurait demandé à un si grand saint, célèbre thaumaturge, confirmant ainsi sa pleine communion avec le divin, de prêcher avec conviction un événement qui n’arriva pas ?
Il y a bien pourtant une raison, inconnue durant des siècles jusqu’au jour de la… Révélation.

Or quelles informations-clés avons-nous autour du déluge ?
Que Noé avait six cent ans au moment du déluge, que ce dernier commence le 17è jour du second mois et que le calcul s’effectue d’ailleurs, à partir de ses six cent ans.
Petit indice supplémentaire : c’est au chapitre 7 de la Genèse que le déluge commence.

Or nous avons atteint cette année, en 2019, les six cent ans de la naissance au ciel de saint Vincent Ferrier, surnommé l’ange de l’Apocalypse, mort à Vannes le 5 avril 1419.

Voilà un parallèle intéressant qui explique peut-être ce fameux rôle qui lui avait été assigné : celui de pointer sur les 600 ans de Noé.
D’autant plus qu’un second indice vient corroborer le premier. La fameuse ile de Pâques porte ce nom parce qu’elle fut découverte le jour de Pâques 1722, et ce jour était le… 5 avril.
Or l’île de Pâques n’est pas une île comme une autre : elle est mondialement connue pour ses impressionnantes et énigmatiques sculptures qui seraient, selon l’éminent spécialiste de la Genèse Fernand Crombette, pré-diluviennes justement.
Ainsi, la période d’avant le déluge + le 5 avril + la notion de Résurrection (qui suit la « mort » du monde) sont directement associés à saint Vincent Ferrier, rendant d’autant plus crédible le parallèle que nous faisons.
Tous ces signes doivent servir à moment donné ; comme la finalité du 107 ans lié à la cathédrale Notre-Dame n’a été donnée qu’au jour de son incendie (voir mon précédent article).

Faut-il aller plus loin dans le rapprochement ?
Si le déluge commence le 17è jour du 2è mois cela veut dire, en prenant comme base le 5 avril, que la chute de Babylone se situerait au 17 mai.
Nous tombons ici sur le fameux mois de mai 2019 auquel semble nous renvoyer le signe, universel lui aussi, de l’incendie de la cathédrale Notre-Dame de Paris (cf mon précédent article).
Cependant, je ne suis pas certain qu’il faille aller aussi loin dans la similitude des signes : les 600 ans de saint Vincent Ferrier annonçant une « Pâque » si attendue (à la fois symbole de la délivrance des justes et de la chute des méchants) et le début de celle-ci se situant au mois de mai, nous suffisent amplement.

 

Les 120 ans de l’humanité

Second indice autour de Noé et du déluge, l’ultime délai donné par Dieu à l’humanité :
 » Mon esprit ne demeurera pas toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.  » (Genèse 6:3). Outre sa perversité et l’accoutumance au vice et au péché qui mériteront à l’homme son éradication totale par le déluge, le Seigneur nous donne aussi une information de taille : un ultime délai de vie de 120 ans est accordé à l’humanité qui se termine, nous le savons, par une extinction totale.

Avons-nous en 2019, un signe probant qui nous renverrait sur cet avertissement des 120 ans ?
Oui, la consécration du genre humain au Sacré-Cœur par le pape Léon XIII le 11 juin 1899.
Dans 42 jours nous aurons atteint les 120 ans révolus.

Or cet événement fut d’une portée considérable, qui prit sa source au mois de mai justement.
La prière de consécration du genre humain au Sacré-Cœur a d’abord été promulguée par le pape Léon XIII en complément de l’encyclique « Annum Sacrum » du 25 mai 1899 dans laquelle il prescrivait que cette consécration devait être faite dans toutes les églises de l’univers catholique à l’occasion d’un triduum solennel célébré à l’occasion de la fête du Sacré-Cœur de Jésus, les 9, 10 et 11 juin suivants.
Par la suite , saint Pie X décréta que cette consécration devait être renouvelée chaque année, devant le Saint Sacrement exposé, à l’occasion de la fête du Sacré-Cœur.

Cette consécration fut complétée le 11 décembre 1925, par l’encyclique « Quas Primas », où le pape Pie XI institua la fête du Christ-roi et la fixa au dernier dimanche d’octobre.

Précisons que :
– La lettre encyclique Annum Sacrum fut présentée par Léon XIII comme son « testament spirituel » ;
– La fête du Sacré-Cœur et celle du Christ-roi sont liées ;
– La fête du Sacré-Cœur fut instituée suite aux révélations faites par Jésus à sainte Marguerite-Marie (décret du 6 février 1765 par Clément XIII -l’office est ratifié le 11 mai- et étendue à l’Eglise universelle en 1856 par Pie IX) ;
– La consécration du 11 juin 1899 fut inspirée à Léon XIII par sœur Marie du Divin Cœur, noble allemande, née le 8 septembre 1863. Elle soumet au pape le projet de consécration du genre humain, ce dernier lui enverra même le projet de décret en 1898. Elle meurt le 8 juin 1899 soit exactement la veille du triduum solennel, et après la parution de l’encyclique.
– Enfin Léon XIII fut un pape marial universellement reconnu, celui qui décida de consacrer le mois d’octobre au rosaire, qui étendit la fête de Notre-Dame du Rosaire à l’Église universelle, et ajouta l’invocation « Notre-Dame du très saint rosaire » aux litanies de Lorette.
Le Rosaire comporte 15 dizaines, comme le 15 du 15 avril (incendie de Notre-Dame) et du 15 août (Assomption).

Or la consécration du monde entier au Sacré-Cœur voulue par Léon XIII avait pour objet d’éloigner le monde des calamités qui l’attendaient en cette veille du XXè siècle. Calamités fortement déjà pressenties à cette époque et qui, hélas, n’ont pas été évitées. Le monde et surtout la chrétienté s’est enfoncé dans une putréfaction telle que l’Église en est morte, ou presque, et que la prophétie divine va s’accomplir : puisque l’homme ne veut pas du Christ comme roi mais lui préfère une fois de plus le prince fourbe, assassin et menteur, ses jours n’ont pas de raison de dépasser 120 ans.

En 2019, la Pentecôte tombe le 9 juin, et nous avons cette année dans la Tradition, qui est je le rappelle la véritable Eglise, celle restée fidèle, qui n’a pas failli et qui regroupe une bonne partie des élus, un triduum quasiment équivalent, les 8, 9 et 10 juin 2019.
Que l’anniversaire des 120 ans de la consécration du genre humain au Sacré-Cœur, possible limite fixée par le Ciel à l’humanité, se situe à la Pentecôte est encore un signe divin fort.
Car la Pentecôte a toujours été considérée comme l’événement fondateur de l’Église. Et les disciples au Cénacle ce jour-là, sont 120 !
Or nous attendons bien une refondation, la Jérusalem céleste, c’est à dire une nouvelle église autour d’un Christ régnant -enfin- autant dans les cœurs que sur terre. N’était-ce pas là l’objet intime de cette consécration au Sacré-Cœur du pape marial en ce 11 juin 1899 ?

On peut aussi faire aussi un parallèle avec les apparitions de Cotignac : nous fêtons cette année les 500 ans de l’apparition de la Vierge.
Mais il faut rappeler que Cotignac est un des très rares lieux où il y eut aussi une apparition de saint Joseph, 141 ans après sa sainte épouse. Saint Joseph y apparaît le 7 juin 1660, soit 6 ans jour pour jour après le sacre du roi Louis XIV (7 juin 1654) mais aussi deux jours avant son mariage avec Marie-Thérèse d’Autriche, le… 9 juin 1660.
Louis XIV, dont la première décision de roi « absolu » sera de consacrer son royaume à saint Joseph et de faire du 19 mars un jour férié.
Ainsi donc, le 9 juin nous renvoie sur Cotignac et associe la Pentecôte avec la notion de noces… si prisée dans le Nouveau Testament pour figurer le jour de l’alliance entre Dieu et son peuple, qui justement se réalise par la Pentecôte, lorsque l’ensemble des disciples reçoivent le Saint-Esprit.

 

Renouvellement du monde à la Pentecôte ?

Avril, mai, juin… nous sommes entrés dans un triduum prometteur qui pourrait se terminer par une nouvelle Pentecôte, c’est à dire un nouveau monde et une nouvelle Eglise, ce que nous annonçait déjà saint Pierre en son temps :
« Sachez avant tout que dans les derniers temps, il viendra des railleurs vivant au gré de leurs convoitises, disant « où est la promesse de son avènement ? Car depuis que nos pères sont morts, tout continue à subsister comme depuis le commencement de la création. »
Ils veulent ignorer que, dès l’origine, des cieux existaient ainsi qu’une terre que Dieu avait fait surgir du sein de l’eau et qui, par la même eau, périt submergée. Quant aux cieux et à la terre d’à présent, la même parole de Dieu les tient en réserve et les garde pour le feu, au jour du jugement et de la ruine des hommes impies.
Non, le Seigneur ne retarde pas l’accomplissement de ses promesses, comme quelques-uns se l’imaginent, mais il use de patience, ne voulant qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la pénitence. Cependant, le jour du Seigneur viendra comme un voleur, en ce jour les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre sera consumée avec les ouvrages qu’elle renferme… Mais nous, nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habite. Dans cette attente, bien-aimés, faites tous vos efforts d’être trouvés par Lui sans tâche et irréprochables. Croyez que la longue patience de Notre-Seigneur sert votre salut. »
(2Pierre3, 3-15)

Non seulement saint Pierre prouve ici qu’il savait exactement comment le monde finirait (« Dieu les tient en réserve pour le feu » de la purification finale), mais il en rappelle la finalité, selon les mêmes termes que saint Jean dans l’Apocalypse : pour faire place à de « nouveaux cieux et une nouvelle terre » où la sainteté sera le dénominateur commun d’une humanité débarrassée du péché.
Cohérence de la Révélation, cohérence de l’Eglise, cohérence des « lanceurs d’alerte » dans mon genre, car ce jour viendra comme un voleur, c’est à dire sans prévenir ou presque … seules quelques voix crient dans le désert sous les moqueries des railleurs. Comme du temps de Noé. Et pourtant cette prédication, ces avertissements sont essentiels, ils participent du plan de Dieu, qui ne veut pas la mort du pécheur, mais au contraire qu’il vive (la vie éternelle) en abandonnant son péché et en faisant pénitence. D’où l’apparente longue attente, ponctuée des avertissements solennels des apôtres des derniers temps, jusqu’au moment où la pénitence ne sera plus possible parce que le jour du Seigneur sera arrivé.

 

Illustration : statue de saint Joseph à Cotignac. En cette fête de saint Joseph artisan, c’est un honneur et une joie pour nous de rendre hommage au patron de l’Eglise universelle et de savoir qu’il inaugure, avec sa sainte épouse (premier jour du mois de Marie), un temps aussi prometteur eschatologiquement.

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écrit par dalencourt Publié dans Uncategorized