Ignis Ardens

21 octobre 2015

Ignis Ardens, ou Feu ardent, est la devise du pape saint Pie X dans la prophétie des papes de saint Malachie. Elle est complémentaire à la précédente, Lumen in Caelo (Lumière dans le ciel) attribuée à Léon XIII.

Cet article est la continuité du précédent (Lumen in Caelo) car ces deux papes sont complémentaires, et même « associés ». Ils représentent tous deux la résurrection de l’Eglise, après sa période de Passion, que symbolisait le pape Pie IX, Crux de Cruce (Croix de la croix).

Madeleine Poisat avait reçu en 1843 la révélation suivante de la Vierge Marie :
« Pie IX est le dernier pape de l’Eglise opprimée, le dernier pape d’une époque. Après lui la délivrance : Lumen in Caelo, c’est l’œil de Marie » (1)

Ainsi donc on comprend que :
Pie IX, Croix de la croix, ce sont les tribulations ;
Léon XIII, Lumière dans le Ciel, c’est la Vierge Marie ;
Pie X, Feu ardent, représente le Saint-Esprit.

En fait ces trois papes vont nous révéler trois secrets :

1) Pie IX : la durée des tribulations
Pie IX est le 101^ème pape de la prophétie de Malachie. 101 comme 101 ans.
Ce chiffre est à rapprocher de la vie de Noé. La Genèse s’intéresse à Noé lorsqu’il a 500 ans ; le déluge commence à ses 600 ans et son retour sur une terre sèche à ses 601 ans. Donc il s’écoule 101 ans entre la décision de l’Eternel de mettre fin à la terre et la constitution des Justes représentés par Noé et sa famille, et la nouvelle alliance que Dieu passe avec les hommes, après la destruction de tout être vivant, à l’exception des habitants de l’arche.

2) Pie X : la date de départ des tribulations
Nous savons par le dialogue de Léon XIII que Dieu donne 100 ans à satan pour détruire son Eglise, mais nous n’avons pas la connaissance de la date de départ de ces 100 ans. Saint Pie X va nous la donner : en mourant le 20 août 1914, au moment -historique- où débute la première guerre mondiale, nous savons désormais que 1914 est l’année de départ de ces cent ans. Mais pas pour cent ans pile : pour 101 ans (cent + 1). C’est pourquoi l’épilogue aura lieu en 2015.

3) Léon XIII + Pie X : l’intervention de Marie et du Saint-Esprit
L’année supplémentaire accordée aux hommes à l’issue de cette période de cent ans s’explique très bien : j’y vois l’écho de ce cri de la Sainte Vierge à son divin Fils : « Je vous en supplie, ayez pitié d’eux encore une fois » (2)

A la fin des temps, Marie et son divin époux le Saint-Esprit, reviendront pour purifier la terre et la préparer à la venue du Sauveur.
La lumière dans le Ciel + Feu ardent vont de pair.

Ceci est expliqué très clairement par Madeleine Poisat :
« La voici venir notre Mère ! L’Eglise prépare tout pour la venue glorieuse de Marie. (…)
Voici l’Immaculée Conception du règne de Dieu, qui précède l’avènement de Jésus-Christ. »
Et :
« Il faut que Dieu envoie son Esprit et qu’il renouvelle la face de la terre par une autre création, pour en faire une demeure digne de l’Homme-Dieu. » (3)

Nous allons essayer de comprendre quand et comment cette transformation du monde va se faire.

 

Le marquage des Justes s’est terminé le 13 octobre 2015

Nous venons de voir que les 101 ans ont débuté en 1914, mais c’est un peu vague comme information. Pour faire le tri parmi les différentes dates possibles, prenons celles que le Ciel nous donne, et particulièrement une sur laquelle il insiste : le 13 octobre.
Le 13 octobre 1884, Léon XIII entend le fameux dialogue des 100 ans.
Le 13 octobre 1917, la Sainte Vierge à Fatima clôt son cycle d’apparitions par le miracle du soleil.
Y a-t-il un fait marquant le 13 octobre 1914 ? Eh bien oui : c’est la nomination du cardinal Gasparri à la secrétairerie d’Etat du Vatican. Or, nous allons le voir, la collusion de la date du 13 octobre avec le cardinal Gasparri n’a rien du hasard.

Pietro Gasparri, l’homme-clé
Cet homme est très important dans le calendrier, car il sera le signataire des accords de Latran le 11 février 1929. Les accords de Latran, en donnant un statut d’Etat au Vatican, permettront de le transformer progressivement en Grande Prostituée, qui s’acoquine avec les pays corrompus du globe.
Le 11 février correspond à la première apparition de la Vierge Marie à Lourdes.
1929, c’est l’année de la naissance de la mère de l’Antéchrist selon Diana Vaughan.
Le pape Benoît XVI a choisi d’annoncer sa démission le 11 février 2013, soit 84 ans jour pour jour après les accords de Latran. Le 84 (2×42) est le chiffre de la purification.
Et enfin, le cardinal Pietro Gasparri est décédé le 18 novembre 1934. Chose curieuse, le fils spirituel du Padre Pio, Luigi Gaspari (même orthographe à un R près) décèdera lui aussi un 18 novembre, 1995. Quand on sait que le Padre Pio est probablement le dernier saint marqueur de la fin des temps, et que Luigi Gaspari fut lui-même favorisé de visions célestes (les Cahiers de l’amour lui furent dictés par le Christ lui-même), on ne peut qu’en conclure que ce rapprochement est une clé de compréhension de la fin des temps.

Donc début des 101 ans : 13 octobre 1914.

Revenons maintenant à ce que nous expliquions dans l’article précédent.
La période de 100 ans ayant été annoncée le 13 octobre 1884, Satan avait bien prévu d’inaugurer son nouveau monde cent ans après, en 1984, et pour cela il lui fallait supplicier un pape afin d’en placer un autre.

D’où l’attentat du 13 mai 1981 contre Jean-Paul II. Malheureusement pour satan, l’Antéchrist devra attendre car Jean-Paul II ne meurt pas. Attendre très exactement 31 ans et 10 mois, à savoir le 13 mars 2013, avec l’installation du pape François au Vatican.

Satan savait-il que la période commencerait seulement en 1914 et non en 1884 ? Nous ne le savons pas, mais on peut légitimement penser que celui-ci n’avait pas toutes les données en main. Ceci expliquerait son projet de faire élire le franc-maçon Rampolla au conclave de 1903 : il voulait déjà prendre le pouvoir dans l’Eglise dès le début du siècle. Il sera retardé jusqu’au 28 octobre 1958 (élection de Jean XXIII).
Nous savons aussi que la durée imposée à Satan entre sa prise de pouvoir dans l’Eglise et l’installation de l’Antéchrist sur la chaire de Pierre était de 55 ans : entre 1903 et 1958 : 55 ans, de même qu’entre 1958 et 2013 : 55 ans.

Toujours est-il que le 13 mai 1981 constitue pour nous une date marqueur.
Car la durée des prolongations, à compter de l’attentat raté, est de 34 ans puisque les 101 ans se terminent en 2015. Soit la durée de la présence du Christ sur terre.
Le Christ s’incarne le 25 mars, naît le 25 décembre et meurt à l’âge de 33 ans et 3 mois le 25 mars 34. Aux 33 ans et 3 mois il convient d’ajouter les 9 premiers mois, qui comptent comme pour tout homme d’ailleurs. Soit 34 ans pile.
Ces 34 ans ont donc pris fin le 13 mai 2015.
Il reste la période des 41 jours : entre la mise au tombeau le vendredi saint au soir et l’Ascension, il s’écoule 41 jours, dont 40 en compagnie de ses disciples.
Car une fois ressuscité, le Christ n’apparaît et ne se manifeste qu’à ses disciples et amis : il n’y aura plus d’apparition publique. Une précision qui mérite d’être soulignée.
Or durant ces 40 jours, se déroule l’épisode de la seconde pêche miraculeuse, où les apôtres ramènent dans leurs filets 153 poissons. Ce chiffre, 153, représente les Justes, il symbolise l’ensemble de tous ceux qui seront appelés à la vie éternelle comme l’explique saint Augustin dans plusieurs de ses sermons.

13 mai – 13 octobre : les 153 jours
Nous avons vu qu’à partir du 13 mai 2015, nous entrions dans la période des « 41 jours ».
Durant cette période, il y a la pêche miraculeuse des 153 poissons.
Nous savons que le 13 octobre est la date butoir des 101 ans.
Enfin, les apparitions de Fatima commencent le 13 mai et s’achèvent le 13 octobre. Ecart entre les deux dates : 153 jours.
On peut légitimement en conclure que ces ultimes 153 jours correspondent exactement au dénombrement définitif des Justes tel qu’il est décrit dans l’Apocalypse au 6^ème sceau.

Les Justes sont ceux qui ont réussi à traverser les tribulations sans perdre la foi et qui ont lavé et blanchi leurs robes dans le sang de l’Agneau (4), c’est-à-dire qui ont combattu leurs mauvais penchants et expié leurs péchés par la pénitence et les sacrifices. Ils sont marqués au front du signe de la Passion, car la croix est leur signe et la Passion leur gloire.
La devise du dernier pape, Benoît XVI, est la gloire de l’olivier. Cette gloire c’est la Passion, comme celle de leur divin Maître, dont ils essaient de suivre les voies.
Leur couronne c’est la couronne d’épines, d’où le symbole du marquage des Justes que nous a donné sainte Rita.

Au sixième sceau, il y a un temps d’arrêt :
Les 4 anges qui avaient reçu le pouvoir de frapper de plaies la terre et la mer (qui sont probablement les mêmes que les 4 anges du début de la 6^ème trompette) sont stoppés par un cinquième qui leur interdit toute action jusqu’à ce que nous ayons marqué au front les serviteurs de notre Dieu. (5)
Et ce nombre est de 144 000.

En 2015, le nombre 144 (12×12) revient trois fois, à des jours-clés à chaque fois :
1) C’est le 144^ème anniversaire de l’apparition de Pontmain (17 janvier 1871) ;
2) L’Airbus qui s’est crashé en France le 24 mars (jour de la saint Gabriel, l’archange qui annonce) contenait 144 passagers ;
3) Le 24 mai, jour de la Pentecôte, était le 144^ème jour.

Et si cela ne suffisait pas, il y a eu un accident de train à Philadelphie le 13 mai 2015 qui a fait 7 morts. Philadelphie est la ville de la sixième église.

Donc :
– le 6 est réuni en 2015 : 6^ème église, 6^ème trompette, 6^ème sceau. Le 7 correspondant à la moisson, c’est une période à envisager comme très courte.
– Le 13 octobre 2015, les 101 ans sont terminés.
– Au 13 octobre, le marquage des justes est accompli.

Qu’est ce qu’il reste ? Les 45 jours de Daniel. L’ultime purification (la chute de Babylone et la bataille de l’Armagueddon) peut commencer.

 

23 octobre : les sept tonnerres et la révélation

Le précédent article, Lumen in Caelo, n’avait pas tort sur le fond, mais il lui manquait le complément, Ignis Ardens, l’article d’aujourd’hui.
Le 13 octobre était bien une date-clé à prendre en compte. Seulement le triduum était mal placé.

Il fallait attendre les 10 jours qui séparent l’Ascension de la Pentecôte.
Tout simplement parce qu’il s’agit de la Passion de l’Eglise, épouse mystique du Christ, et celle-ci est née à la Pentecôte.
Et puis dans les deux cas il s’agit de l’action de l’Esprit-Saint : laissons-le faire.

Un jour l’invisible deviendra visible. En attendant, il est nécessaire de comprendre les étapes qui semblent invisibles afin de comprendre le visible lorsqu’il se présentera.

Pourquoi le triduum des 23, 24 et 25 octobre sera-t-il déterminant ?
Parce que :

1) Le 23 septembre, tant annoncé comme le jour de la chute de Babylone, pointait en réalité sur un autre 23, bien caché celui-là : le 23 octobre ;

2) Le 23 octobre était la fête du Christ-Roi en 2014 dans l’Eglise traditionnelle (il faut toujours regarder à un an : le Seigneur prévient à l’avance) ;

3) On a vu que Satan avait dû attendre 31 ans et 10 mois (distance entre le 13 mai 1981 et le 13 mars 2013) pour installer la bête sur la chaire de Pierre. Cette durée a forcément une signification. Si nous la convertissons pour l’appliquer au pontificat de François, 31 ans = 31 mois et 10 mois = 10 jours, soit le 23 octobre 2015 ;

4) Si on part de la Pentecôte (24 mai) et qu’on ajoute 153 jours, on obtient le 24 octobre ;

5) Le 24 octobre est la fête de saint Raphaël, l’archange dont le nom est rattaché à la notion de guérison dans le livre de Tobie. Lourdes délivre le même message. Or c’est bien d’une guérison des âmes dont nous avons besoin !
On peut penser que le 23 octobre s’enclenchera quelque chose pour la conversion des pécheurs et le salut des âmes, ce qui ressemble fort au contenu de la 6^ème trompette (les deux témoins et le petit livre).

6) Le 25 octobre cumulera deux fêtes lourdes de signification vu le contexte : celle du Christ-Roi dans l’Eglise traditionnelle d’une part, et celle de Notre-Dame des Victoires d’autre part. Sachant que l’enjeu de cette fin des temps se situe justement dans cette victoire promise de Marie sur le dragon, nous pouvons espérer un signe fort aux alentours de cette date, qui réunit exceptionnellement les cœurs de Jésus et de Marie.

7) Enfin le 25 octobre sera aussi les 600 ans de la bataille d’Azincourt. Outre qu’Azincourt soit en 1415 (soit les fameux 14 et 15 de la nuit du 14 au 15 Nizan, qui symbolisent la libération), et que Dieu promet toujours une revanche sur nos ennemis (Azincourt fut un désastre et surtout un scandaleux massacre des chevaliers français prisonniers), c’est surtout le 600 qui est intéressant. J’y vois les 6 jarres de 100 litres du premier miracle des noces de Cana, miracle que Jésus effectue à la demande de sa Mère, et à partir duquel ses disciples crurent en lui. Ne faudrait-il pas un miracle, c’est-à-dire un signe visible, que Notre-Dame des Victoires demanderait à son Fils, le Christ-roi, afin qu’enfin les yeux s’ouvrent et que les incrédules croient à la proximité du jugement dernier, accomplissant ainsi ce qui est prophétisé à la sixième trompette ? Pour changer l’eau en vin, c’est-à-dire les âmes tièdes en âmes fortes et remplies de la grâce de Dieu.

Donc : signe visible le 23 octobre, à la demande de la Sainte Vierge, afin d’engager l’ultime guérison des âmes, symboliquement 10 jours après le 13 octobre.
Les 10 jours de la Pentecôte.

Car les apôtres des derniers temps ont besoin de la force et de l’inspiration de l’Esprit-Saint pour entamer l’ultime prédication.

Don Monléon l’explique très bien :
« Tant qu’ils furent dans cet état de faiblesse spirituelle, Notre-Seigneur ne les fit prêcher qu’en Judée (Matthieu X, 5-6). Quand au contraire le Saint-Esprit fut venu, quand il les eut confirmés en grâce et revêtus de la force de Dieu, alors le divin Maître les envoya évangéliser l’univers entier. » (6)
Actuellement, nous prêchons essentiellement dans les milieux chrétiens car nous n’avons ni la force, ni la capacité d’aller au-delà. Ce signe pourrait être pour les Justes une sorte de « Pentecôte personnelle ».

 

Les 7 tonnerres
Puisque ce signe est sensé fait partie de la 6^ème période (église, sceau, trompette), il pourrait s’apparenter aux 7 tonnerres.
C’est l’évangile de dimanche dernier dans l’église conciliaire qui m’a permis de faire le rapprochement. Il y est question de Jacques et Jean, les deux frères que Jésus avait surnommés Boanergès, c’est-à-dire les Fils du tonnerre.

L’épisode des 7 tonnerres se situe justement au chapitre 10, au moment du petit livre et juste avant l’introduction des deux témoins. On n’en connaît pas la nature, car une voix oblige saint Jean à en sceller les paroles et à ne pas les écrire.

Don Monléon en explique la signification :
« Le moment n’est pas encore venu de les livrer au domaine public. Il ne faut pas jeter aux chiens ce qui est saint ; il ne faut pas livrer le sens mystique de la parole divine à ceux qui ne sont pas capables de l’entendre, car ils le tourneront en dérision et s’enfonceront ainsi davantage dans leur incrédulité. » (7)

Autrement dit, les sept tonnerres sont en réalité une révélation des mystères divins, qui ne seront compris que par les Justes. Peut-être que le moment est venu de connaître ces mystères.

 

La nature de ce signe
Elle est inconnue. On peut penser qu’il s’agira d’un véritable (et dernier !) avertissement à l’humanité toute entière, mais rien ne dit qu’il ne restera pas secret, réservé aux Justes. Toujours invisible pour le commun des mortels.
La nuit du 31 octobre au 1^er novembre 2014, j’avais eu en songe l’information suivante : « Il va y avoir 7 fléaux à 7 endroits différents ». Mais est-ce lié aux 7 tonnerres ? Et puis il faut être très prudent avec les songes, car ils peuvent provenir du malin.

 

La nécessité d’un dernier signe

La question mérite d’être posée car il n’est pas certain du tout qu’un dernier signe visible nous soit donné. Dans ce cas, nous passerions directement à la 7^ème trompette (la moisson et le jugement dernier), ce qui n’est pas exclut.

Une fois de plus, si on prend les témoins dans un sens collectif (ceux qui seront resté fidèles à la foi de leurs pères et qui sont restés en dehors de Babylone, lui reprochant ses égarements et ses ignominies), sachant que le marquage des justes est terminé, alors le 23 octobre serait plutôt l’ouverture du 7^ème sceau et donc de l’ultime période.

Notre-Seigneur n’a-t-il pas rappelé, dans la parabole du riche et du pauvre Lazare, qu’il est inutile d’envoyer un signe fort ? « Ils ont Moïse et les prophètes, qu’ils les écoutent » (Luc 16, 19-31). Moïse c’est la loi de Dieu : il faut suivre sa loi, donc les prescriptions de son Eglise ; quand aux prophéties, cela fait suffisamment de temps qu’on met l’accent dessus, moi et de nombreux autres.

Et puis n’oublions pas que le « Seigneur doit venir comme voleur » sans crier gare. Il n’est pas certain qu’il y ait une ultime période de repentance, après toutes celles que nous avons déjà eues.
Saint Paul n’a-t-il pas dit qu’avec la dernière trompette, nous ressusciterons tous en un instant, en un clin d’œil ? (I Cor. 15, 51-52)
Ainsi donc, quand aura commencé à sonner la septième trompette, quand on entendra la voix des prédicateurs des derniers temps [mais n’est-ce pas ce que nous faisons déjà !], alors se consommera le mystère de Dieu. (7b)

Cependant, j’espère toujours en un dernier signe afin de ramener au bercail le plus d’enfants prodigues possibles.

Trois éléments m’incitent à penser dans ce sens :

1. La grande miséricorde de Dieu
   Comme déjà évoqué, il n’est pas exclut qu’il y ait une dernière période de prédication des apôtres des derniers temps, à la demande de la Vierge Marie. Une période où ceux-ci auraient un peu plus de visibilité, après avoir crié dans le désert, d’où cette notion de « Pentecôte personnelle » ; de martyre aussi. Car cette idée rejoint celle des deux témoins, qui donnent leur vie pour la Vérité.
   Mais attention : « Vous devez espérer en la miséricorde de Dieu sans négliger sa justice. Ayez présents à l’esprit sa justice et son jugement à ce point que vous n’oubliiez sa miséricorde, car jamais il ne rend sa justice sans miséricorde, ni n’exerce la miséricorde sans justice. » (8)

 

2. Jésus explique la nécessité des signes
   « Maintenant j’envoie mes paroles aux enfants d’Israël [les chrétiens] et aux chevaliers [les hommes de bonne volonté] auxquels il n’est pas nécessaire de faire un signe pour trois raisons.
   La première est que désormais on reconnaît et honore un seul Dieu ;
   La deuxième est que les miens n’espèrent plus que je viendrai au monde [puisque c’est déjà fait] et que l’écriture s’est accomplie ;
   Enfin on ne doit pas faire sienne une foi jugée meilleure et plus fondée que celle prêchée par Moi-même et mes saints prédicateurs. » (9)
   Au début ça commence mal (pas besoin d’un signe) mais ce texte date du 14^ème siècle, et quand on le lit, on comprend au contraire l’urgence d’un signe car :
   – les hommes aujourd’hui honorent une foule de divinités, y compris parmi les chrétiens, qui préfèrent l’argent, le sexe, leur corps, et le matérialisme d’une façon générale, bref toute une ribambelle de faux dieux, en lieu et place de leur divin Maître ;
   – les chrétiens attendent le second avènement, donc même si ce n’est pas une naissance, nous espérons le retour en gloire qu’Il nous a promis ;
   – la doctrine, les dogmes et les enseignements de l’Eglise ont été modifiés dans leur esprit et leurs applications et même si ce n’est pas dans les termes, ils sont compris de façon erronée par des chrétiens qui sont autant d’apostats quand ils ne sont pas des hérétiques. Compris et donc enseignés et transmis aux générations suivantes comme tels.
   Par conséquent, le Seigneur tirera lui-même les conclusions qui s’imposent : désorientés, trompés et perdus dans une confusion totale, les siens, bien au contraire, ont besoin d’un signe visible et tangible.

 

3. Le signe de Jonas
   Et puis nous pouvons nous raccrocher à une bouée de sauvetage qu’Il nous a Lui-même donnée : « Cette génération mauvaise et adultère réclame un signe : il ne lui sera donné d’autre signe que celui de Jonas. » (Matthieu 12).
   Or le signe de Jonas ce n’est pas uniquement les 3 jours passés dans le ventre du poisson. C’est un ultime délai de 40 jours donné à la grande ville, Ninive hier, Babylone aujourd’hui : « Dans 40 jours Ninive sera détruite. » On peut admettre qu’il sera donné aux hommes un dernier temps de repentance, de 40 (Jonas), 42 (Apocalypse) ou 45 jours (Daniel), durée pouvant éventuellement être doublée comme indiqué en Apoc. 18, 6.

 

Conclusion

Non, ce n’est pas encore la fin.
Peut-être la chute de Babylone pour le triduum 23-25 octobre. Brutale et définitive.

Après tout, la destruction de Sodome et Gomorrhe s’accomplit alors qu’Abraham est dans sa 99^ème année ; nous sommes entrés dans la 99^ème année de Fatima le 13 octobre dernier.
Abraham essaie de sauver Sodome : s’il y a 50 justes, épargnerez-vous la ville ? Oui répond le Seigneur. La négociation ira jusqu’à 10. Dix comme les dix jours qui séparent le 13 octobre du 23, qui serait alors le signe de Loth.

 Donc à partir du 23 octobre, que les signes soient visibles ou invisibles, nous entrerons dans l’ultime période, qui peut être plus ou moins longue, selon qu’il s’agisse du signe de Loth (la veille) ou de Jonas (40 à 45 jours ; si doublé : 80 à 90 jours).
De toute façon, puisque ce triduum devrait être celui de la révélation des 7 tonnerres, les jours suivants il nous faudra tenir compte de ces éventuelles révélations et de la conduite qu’il conviendra d’adopter.

Nous anticipons ici la chute de Babylone, pas la date de retour du Christ.
D’abord parce que nous ne la connaîtrons pas, mais aussi parce qu’il faudra un certain temps pour préparer la terre au retour de son Créateur.

Luigi Gaspari, fils spirituel du Padre Pio, cité en début d’article, nous a expliqué en quoi consistait l’enjeu de la fin des temps et ce qui allait remplacer Babylone : la nouvelle civilisation sera celle de l’Amour, qui détruira les chimères sataniques. Il présente d’ailleurs le Cahier de l’Amour comme le petit livre du chapitre X de l’Apocalypse.
Pour en savoir plus, consultez l’article du 1^er novembre 2014 sur ce sujet.

« Le triomphe de l’amour dans nos cœurs sera la conquête du cœur de tous les bons chrétiens pour en faire le temple de Dieu. L’Eglise de Dieu est le temple des cœurs.
Avec le temple des cœurs naîtra la vraie Eglise qui ne mourra plus jamais parce que chaque homme doit devenir un temple du Dieu vivant. » (10)

Cette transformation, cet accomplissement du Saint-Esprit en nous, saint Thomas d’Aquin l’appelle le second avènement, qu’il distingue du troisième avènement (fin du monde et jugement dernier consécutifs au règne de l’Antéchrist).
« Le premier avènement est celui par lequel il s’est rendu visible sur la terre ; il y en a un second tout spirituel, par lequel il descend au fond de nos âmes, en attendant le troisième dans lequel il viendra juger tous les hommes. » (11)
Ce second avènement est possible grâce au sacrement de l’Eucharistie, qui, couplé avec celui de la pénitence (confession) permet au Saint-Esprit de s’établir en nous après avoir effacé nos péchés, par la grâce sanctifiante.

Luigi Gaspari et saint Thomas expriment la même idée, déjà explicitée par saint Paul : tout homme est appelé à devenir le Temple de Dieu.
La différence entre aujourd’hui et hier, c’est que le Seigneur a attendu que l’ensemble des Justes soit réunis dans cet état de grâce permanent, qu’ils possèdent tous l’Esprit-Saint dans leur coeur. Pour ressusciter l’Eglise et faire éclore la nouvelle église, celle de l’amour, il va s’appuyer sur ce petit nombre, après la purification par le feu, non pas pour détruire la terre, mais pour la purifier et dévorer tout ce qu’il y a en elle de grossier et d’impur. (12)

Nous ne savons pas quand ni comment Babylone sera détruite mais nous avons la certitude de la victoire du Seigneur et de la disparition du mal sur cette terre, et qu’elle sera radicale, rapide et définitive. Nous savons que les échéances sont proches. Le Saint-Esprit nous enseignera prochainement la conduite à suivre. Soyons patients et surtout totalement confiants en la Providence divine.
Merci Seigneur pour tous vos bienfaits. Que votre règne arrive dans nos cœurs et sur cette terre, lavée et purifiée de toutes ses impuretés.

Pour télécharger le pdf de l’article : Ignis Ardens

(1) (3) Voix Prophétiques tome II de l’abbé Curicque (1872)
(2) Révélations de sainte Brigitte de Suède, premier livre chapitre 5
(4) (5) Apocalyspe chapitre VII : le sixième sceau
(6) (7) (7b) Don Jean de Monléon : Le sens mystique de l’Apocalypse (1947)
(8) Révélations de sainte Brigitte de Suède, premier livre chapitre 7
(9) Révélations de sainte Brigitte de Suède, deuxième livre chapitre 10
(10) Luigi Gaspari, conférence à Pau du 23 septembre 1990
(11) (12) saint Thomas d’Aquin, L’humanité de Jésus-Christ (opuscule 61)

écrit par dalencourt Publié dans Uncategorized